傳播研究生的唬爛研究室

本文在闡明Mosco所著《傳播政治經濟學》中
傳播政治經濟學所欲研究的三大範疇之一
「結構化」的理論整理


本文轉載自傳學鬥電子報170期

狡兔多窟--傳學鬥內部讀書會

讀本:
Mosco, V.著，馮建三，程宗明譯，《傳播政治經濟學：再思考與再更新》
，（結構化）

傳政經見縫插針　結構化左右逢源


面對資本主義發揮統合力量、將世界瘋狂貼上標價求售（商品化），或並透過產
業整合、與民族國家合縱連橫（空間化）的態勢，傳政經可喜地並未落入結構馬
克斯的悲觀，而本著對動態過程與歷史變遷的關注，反而在季登斯所析論、關於
結構與行動的雙元性中，發現了特定歷史條件下、社會實踐的潛力。出於對「權
力」的警覺，傳政經選擇了「階級」、「性別」、「種族」三個主要的社會類目
做為分析基點，而在整編與對抗、主流與另類之間，思索傳播的意義與定位（結
構化）。

過去嘗由生產工具的有無來定義階級，而今除了財富與收入，文化資源的等級也
允許我們對階級的形成有著更寬廣的觀照。儘管權力菁英發動去管制、私有化、
自由化的「結構調整」，已使得人民的資訊公民權蕩然無存，而傳播科技與權力
相幅合，也增加了工作的強度與風險，重以自由多元主義者對霸權生產與再生產
機制之默許，階級幾乎便形同傳播資源的多寡，也決定了人們在媒介上聽到的聲
音，然而傳政經對此卻不灰心，對於「自在」到「自為」的另類可能抱持著期待
。

至於性別，可歎的是如此重要的類目，過去在傳政經領域卻似乎長期缺席。雖說
對於「無產階級中的無產階級」，並非毫無關心，然而對於社會再生產、以及抵
抗的形式，傳政經也正摸索著適切的方式、與女性主義建立起共同對抗資本主義
的合作關係。而種族，除了關係到社會中資源的近用與衝突，也與帝國主義、國
際分工的形成有密切的關連。而在傳統的階級分析之外，如何納入性別、種族，
甚至其他社會類目為考量，都將是未來傳政經處理「結構化」時須加斟酌的課題
。

傳政經或許較偏重階級分析，卻並不意味著、排拒與其他運動結盟的本質取向，
相反地，注重社會動能與社會行動的傳政經，雖然對各式新興社會運動企圖與傳
統社會運動尋求斷裂的現象頗感惋惜，卻仍保持開放的態度，更相信透過內部民
主以對外抵抗的可能。而無論是「新世界資訊與傳播秩序」企圖將傳播納入基本
人權的努力、公共廣電制度的倡議，民權、女權運動對廣電運動的影響、非營利
組織與資訊權、隱私權的關切，都可視作是社會運動與傳政經互相挹注的例證。

而赤裸裸的暴力宰制之外，為統治當局謀取共識的霸權也是傳政經戒慎的對象。
過去的封建勢力或透過杜撰的傳統來維持統治的正當性，然而當前的個別化趨勢
，似乎也正削弱著各社會類目集結以行動的力量。不過傳政經的使命，就是要質
疑支配的型態：物質豐裕的保證對多少人仍是空頭支票？下滴理論所謂的長期裡
會不會一切都緩不濟急？而故做全知與客觀的知識姿態是不是只是無所用心的鴕
鳥心態？總之，在解放大業完成前，傳政經的歷史將永遠不會有終結的一日。

以「結構化」概念檢視當前台灣社會，一方面，以新右派意識型態馬首是瞻的政
策取向固然令人憂心忡忡，但另一方面，社會運動與社會參與也從未死滅。對於
未來，傳政經固然不該對於另類霸權的建立過於樂觀、卻也不該對於日益惡化的
傳播環境流於悲觀。總是「凡存在的必然合理，凡合理的必然存在」，有機知識
份子如何在階級、性別與種族的社會類目之間，在反抗霸權與參與社會運動之際
，保持充沛的想像力與行動力，都該是不斷得再思考與再更新的嚴肅課題。


Our Questions:

1.結構化的分析基點為何？如何在整編與對抗、主流與另類之間，思索傳播的意
  義與定位？

2.階級幾乎便形同傳播資源的多寡，也決定了人們在媒介上聽到的聲音，結構化
  分析如何打破此限制，在資源的分配和媒體的近用上做出貢獻？

3.結構化分析在傳統的階級分析之外，如何納入性別、種族，甚至其他社會分析
  類目？

4.有機知識份子如何在階級、性別與種族的社會類目之間，在反抗霸權與參與社
  會運動之際，保持充沛的想像力與行動力？